两宋时期是我国封建文化发展过程中一个异彩纷呈的时期，在这一时期，哲学、文学和史学等方面，都有了显著的进步，最突出的表现就是理学的兴起。以理学为代表的哲学思潮是以儒家学说为主干，并吸取了佛道思想中的一些重要观点而铸造出来的为封建主义的中央集权之需要而产生的新儒学。作为两宋儒学之主流的理学，即所谓“义理之学”。何谓“义理之学”？其开创者之一的张载说:“经之大体，在义，不在文，文则有理，是为义理。”
宋代理学在儒家发展的历史过程中式中国学术史上的一次思想突破。虽然其内部有不同学派和不同学说，但也在一定程度上相对地体现了又一次思想开放。正因为宋代的儒学家研究突破了只对儒学经典的内容进行繁琐的考释、注疏的旧习，其思路开放，视野开阔，从而体现出一种新的学术风气，从而推动了学术的进步。
这种研究方法，一改过去拘泥于对经典内容进行咬文嚼字的训话的做法，侧重于对儒学经典中义理之阐述和发挥，进一步推进了儒家学说的哲理化，将我国古典哲学推向了一个新的高度。

阅读本书，可以从中了解到两宋著名儒家学者之思想和生平，对此时期的主流文化思想进行概括的了解。如果你对于儒学经典很有兴趣，此书节省了你在两宋浩瀚文献中寻找资料的时间，是一份不可多得的儒学总结宝典。