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“工具理性”概念由《理性之蚀》奠基，该书对启蒙时代以来的理性的批判奠定了整个法兰克福学派的理论基调。霍克海默仔细梳理了“理性”概念及其表征内容在西方文化史中的流变。他认为理性分为两种，即“主观理性”与“客观理性”。主观理性的特征是为达目的不择手段，也即《启蒙辩证法》中提出的“工具理性”。客观理性关注的是目的自身。比如，“至善”的概念可以发展成包容万有的体系，…
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“信息茧房”理论，由桑斯坦首次提出
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自晚唐起，中国的丧俗遵从《十王经》信仰，在逝后七个七日到百日、一年、三年共十个日子，举办斋会或作功德，使亡人不堕三恶道，得生人天。其中，七七斋体现了沿丝绸之路传来的印度佛教地狱轮回观；百日、一年小祥、三年大祥源自中国儒家传统守孝观。此两者之融合，展现了中华民族善于包容的民族性格，是中外文化结合的典范
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本书收录江巨荣教授研治古代戏曲和明清文学的相关文章五十余篇。全稿分五辑：第一辑“剧论杂缀”，小议明清戏曲演进、戏曲本事探微、稀见剧作考述等内容。第二辑“走近弇州”，为参与《王世贞全集》点校的学习笔记。所涉除历史类文献的整理外，还涉及他的诗文、戏曲、书画著作的整理与学习。第三辑“师范长存”，是怀念和追思师长的文字。第四辑“学风友谊”是与学友交流的文字。第五辑“徽州人文剪影”…
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