江安图书馆

2019年37期三联生活周刊登了9篇关于经常饱受人们热议的娱乐圈偶像的文章，文章范围跨度较大，从偶像本身到粉丝到偶像培养模式以及偶像爆火的商业模式等等，给读者呈现了一些不为人知的信息。

从《创造101》到《偶像练习生》，近年来选秀类节目又重新回到观众的视线，越来越多的偶像明星从综艺中脱颖而出，吸引着万千粉丝。与原来不同的是现在的选秀节目更偏向于偶像养成，节目组把出道权完完全全的交给了粉丝，让她们成为决定偶像养成的第一主角。当拥有了这种参与度和体验感之后，粉丝的热情被彻底点燃，从而为自家的爱豆疯狂打call，说是全民pick也不为过。

为什么说偶像饱受争议？因为相比于一些重大的事件或者对国家做出重要贡献的人们，偶像总是可以轻而易举的赚取大众的流量。而每次因为这种情况处于舆论风暴中心的，总是偶像本人。我开始思考，问题是否真正的出在偶像本人？我们每次都去责备偶像是流量明星是否真的合理？不读这些文章，我或许永远不会知道偶像的出道，也可以批量化、流程化。或许，真正造成偶像的流量如此巨大的原因，不是偶像本人，而是其背后的推手，一个操作偶像、利用偶像来牟利的商业手段。

每一次心中涌起对了解人文精神的渴望时，我总会担心对它的误读，就像面对巨人时心底萌出的那份胆怯与敬畏。但是在翁贝托•埃科看来，误读就是对阅读的解构——绝对不要怕走得太远，即使阐释得有些过度。所以，当你鼓起勇气拿起这本书时，不需要补充艺术和人文背景，带上你的想象力就行了。但是，当你一旦知道这些艺术形式（绘画、雕塑、建筑、版画复制、摄影、电影、音乐、舞蹈、戏剧、诗歌和散文，等等）都归属于人文学科的表达，这里面大量涌现的，表面上风格迥异又具有内在统一性的东西，仅仅依靠想象力还是不够的，还需要灵魂的博学和洞察。

当你翻开这本书时，你就像坐上了一班时光机，亲身经历这颗美丽的星球令人惊叹的生命历程。

每一个地球居民也许都疑惑过：被炙热岩浆充斥的地球，是如何变成巨大的雪球？又是何时化身为如今的蓝色的精灵？

还有那些令人惊奇的事实：氧气居然是一种毒气？十万年前，地球上至少有六种人类？莫奈钟爱的象鼻海岸事实上是一团巨大的动物粪便？

诸如此类，让我们愈发认识到对这片居住土地的陌生。我们不禁发问：地球是我们每一个人生活的地方，我们真的了解她吗？

这也正是这本书的意义所在。在作者的带领下，畅读45.7亿年前开始至今地球的每一个重要的故事。在欣赏她的起伏人生中，不断反思，作为地球的儿女，我们是否履行了自己的义务，是否爱护了脚下的土地和头顶的蓝天。如今，全球气候变暖、酸雨等各种环境问题的出现就是对人类最严厉的批评。我不禁感慨，一个物种的形成也许要历经千年，但一个物种的灭绝也许不过百年。人类是无疑是幸运的，能够在茫茫宇宙中寻找到地球这个温柔而包容的母亲。但如果还不认清现实，继续肆意妄为，等待人类的只有最终的毁灭。

当你合上这本书时，你会心一笑，赞叹于地球的神奇，感叹于人类的幸运，然后在心里决定：尽吾余生，爱护地球。
 

☆ 跟随本雅明了解 “灵光”

“什么是‘灵光’？时空的奇异纠缠：遥远之物的独一显现，虽远，犹如在眼前……”

Aura，是本雅明的一个提法，被翻译成了灵光、灵韵、气韵等。体现出一种时空观，一种对自然之物的观念及距离，还有一种“独一”与“复制”的辩证关系。虽远既近，片刻与永恒交错，感受自然，更通过自然回视自己，万物有灵。

☆ 你以为的“天真”和美学中的“天真”

“‘天真’可以有两种解释。拒绝参与阴谋，你就同那个阴谋无所牵连，可是保持清白也有无知之嫌……一种做法是全面接近艺术，意在使经验的每一方面都同艺术发生联系，而另一种做法是少数专家划定小圈子搞艺术。”

“真正的问题是：古代艺术的意义理应谁属？属于那些能够把它应用在自己时间生活中的人，还是属于古董专家这一文化阶层？”

该书详尽地讲述了5G技术的由来、内容，以及对人们将来的工作和生活的影响。文章多以轻松诙谐的语言描述了关于5G技术的专业知识，即使非专业人士也能轻松地理解。目前，中国工业和信息化部向中国电信、中国移动、中国联通、中国广电发放了5G商用牌照。中国的5G产业坚持自主创新与开放相结合，已建立竞争优势。相信5G很快就能普及到日常生活中来，大众就能体会到相对于4G来说，5G技术的先进及带来的便利。

中国工信部部长苗圩曾说：“发展5G已成为国际社会的战略共识。5G将大幅提升移动互联网用户业务体验，满足物联网应用的海量需求，推动移动通信技术产业的重大飞跃，带动芯片、软件等快速发展，并将与工业、交通、医疗等行业深度融合，催生工业互联网、车联网等新业态。”5G的诞生定能带来新的技术革命，加快不同产业的相互融合，也会催生新的产业，技术造福人类。

大家之作，大都用词平易近人，读了这本书之后，我更是深切地感受到如此。当谈到北方人爱吃生葱生蒜的时候他用“吃油饼就蒜”，不是吃油饼加蒜，也没有说一口蒜一口油饼，而是“吃油饼就蒜”。我们看来，这样的说法不够书面，对于不知道的人也难以理解。但是，汪先生就这么真实描述出来，读到这里的时候，作为北方人的我，脑子里已经浮现出那种极其畅快的场景。如果换了文雅一点的说法，我怕是要好好琢磨一番才能理解意思。以点概面，汪先生的这本散文集，真真地写了自己的感受的同时，也很地道地表现了民间百姓的淳朴。

这本书最有意思的地方在于开篇是自报家门。我读过的书中，像小说传记之类的，一般都是编者在前言部分给作者来一个生平简介，取得了那些成就，而这本书却选取作者对自己的描述作为一个开篇，显得亲切、不浮躁，我想也更符合汪先生的风格。他讲道“我采取这种办法，也是为了图省事，省得麻烦别人”。

作为一个吃货，我更钟爱汪先生的美食人生这段部分。汪先生出生于江苏高邮、后在西南联合大学读中文系、食物方面更多地介绍了昆明云南和自己家乡的美食，当然也有四川的豆花、内蒙古的煮全羊等，也描述了各地人的喜爱偏好，例如山西人爱吃酸菜、四川人爱吃辣、北方人爱生吃葱蒜等，这完全就是一份美食谱和各地美食攻略呀！

《论语别裁》外界评价两极分化，分列神魔。此书好处在于实例较多，且言语口语化，故易读、易懂且有助于理解；坏处在于有种“为别裁而别裁”之感，且有诸多低级错误，诸多“创见”，略有“信口开河”之感。喜欢的读者，大多对南怀瑾所述感怀身受，或敬佩如此通俗易懂的解析；不喜欢的读者，大多为对《论语》有自己的研究和主观思想，或是提倡传统为瑰宝，不容侵犯。

上海大学中文系教授杨逢彬曾评价，如果撇开对孔夫子原来意思的理解不谈，把南先生所说当成南先生自己的意思的话，有些话还是蛮深刻，对人生有启示作用的。但无论如何，一千个读者就有一千本《论语》，老先生传承、发扬国学之功与不严谨之过，确实功远大于过。

与名字的神秘感不同，这本书不像是一本高深莫测的心理学作品，更像是一本听觉物理学和听觉生理学的科普。本书详细介绍了的声学知识、听觉系统解剖、生理学知识和语音感知，书中穿插着大量公式、实验数据和统计图表来论证观点。作者描述了很多实验内容，并从听觉机制层面解释了这些实验结果，专业度极高。

全书的看点在于对听觉系统的全面科普，理科生看看一定会有一种开阔眼界的喜悦。

从小我们就听过女娲造人、女娲补天的故事，在我们心里女娲就是一位创世救难的伟大女神，但却无法具体准确地描述出她的形象。本书作者意识到了女娲在中国神话传说和民间信仰体系中占有的重要地位，以及深入考察女娲神话及信仰对于研究中国文化具有的重要意义，但在古代文献中关于这位女神的记载和资料相当有限，而且支离破碎，限制了后世的研究。因此，他背上行囊，亲自到全国各地流传着女娲神话的地区走访，从民间口头及民俗生活中找到了相关的生动鲜活又多姿多彩的民间文化信息，在文献与田野、历史与现实的互补中完成了对女娲神话及信仰的考察。为了让女娲这一形象变得丰满、鲜活，作者在女娲文化传播过的地方游历，在每一处都经历过不同但都同样精彩的故事。这些过程也一定会成为作者生命中很珍贵的回忆吧！

这本书主要从女娲神话及信仰的起源、存在的分布地点，女娲庙会及民俗戏剧，行业神崇拜中的女娲信仰等方面进行讲述。其中我最感兴趣的就是行业神崇拜，这是我以前没有接触过的。行业神是各行各业供奉的用来保佑自己和本行业吉利兴旺的神灵，行业神崇拜是中华大地上重要的民俗事象之一。由于抟土造人和炼石补天是女娲的杰出功绩，民间百业由此延展生发，形成了种种含义别致、贯穿古今的民俗事象并和中国文化的许多其他方面相关联。从这本书里，还可以学到很多类似的、没有接触过的领域里的知识，令我收获颇丰。
 

这是一本能使人沉下心、静下心并且不会感觉到负担的解读马克思的著作。它不是中学的政治书，不是大学时的马哲，它是两位日本学者以自己的方式进行解读,并把自己的感悟融入其中的,关于马克思智慧的书。书中谈的是马克思的智慧，同时也是两位日本学者思想碰撞的火花，这种火花其目的在于引起人们对马克思著作的兴趣，让那些连“马克思”的“马”字都不知道的人去明白“马克思的伟大之处”。正如作者内田树在前言中所谈到的，“我们预期的读者是——知道马克思的名字，但是并没有读过马克思书的青年读者”。