四川大学图书馆

每周一书·第二百零四期

爱欲之死

作者：[德] 韩炳哲

出版社：中信出版社，2019年

索书号：B84/4595//[2019]

馆藏地：江安图书馆

书籍简介

当代数字媒体技术迅猛发展，人们的交流和情感模式都发生了极大变化。人们对于爱欲（Eros）的理解和渴望，不再像古希腊时代那么简单明了。在日渐自恋和同质化的人群里，人们寻求爱欲，却备受孤独，且丧失了精神上的想象力和创造性。作者分析并揭示了这一困境的根源和实质，呼吁人们勇于否定自我，肯定他者，重建想象力，重塑爱欲。

作者简介

德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。

推荐理由：

作者认为现代社会是爱欲之死的社会，真正的爱欲是进入他者的乌托邦。产生爱欲的条件是一个人在“他者”面前承认自己的“无能为力”。在今天，爱被简化成了性，完全屈服于强制的绩效与产出。本书中，最引起我思考的是“忧郁症”“承认‘无能为力’”“想象力”三章。

“忧郁症”这一章提到：“忧郁症是一种自恋性的病症，病因往往是带有过度紧张和焦虑、病态性控制狂色彩的自我中心主义。当今世界，自恋主体的核心追求是成功。成功可以通过确认‘我’的成绩而与‘他者’分离，‘他者’就变成了‘我’的参照物。”由于我们时时刻刻都在比较、归类、标准化，他人已经失去了差异性，只是我比较的对象，整个世界都是“自我”的一个倒影。

“承认‘无能为力’”中提到“如今，爱被当成一种享受的形式被积极化了。首先，它必须制造出愉悦感受，不应有情节、有故事或者带有戏剧性，而应该是一种感情和刺激。它必须免于受到伤害、攻击、打击等负面行为的影响。”如今快节奏的社会制造出的是快餐式的爱情和工业化的糖精。爱可能给人带来愉悦但也会让人感到痛苦，当爱被包装成为只有愉悦的消费品，不止爱，当下很多东西都被当成一种享受的形式被积极化了。这也让我想到了《美丽新世界》，里面的社会是一个只有快乐没有悲伤的世界，那个社会是被工作和娱乐填满的，不管有多少的烦恼痛苦，只要服用一粒“苏摩”就能让人感受到一种幸福的飘飘然，但是当我们拒绝负面的情绪，将一切以一种享受的形式被积极化了，社会里也就不再有个性，不再有个人。

“想象力”中提到“信息和想象是完全对立的力量。闭上眼睛这个动作是否定性的，是不被今天的加速度社会的肯定性和积极性所容忍的。”在如今信息高度发达的社会里，想象力被过量的信息所填充，愿望不再是无意识的，而是受有意识的选择的支配。消费文化刺激了我们的愿望和想象，使我们在白日梦中游走。一个完美的理想模板套不进任何一个鲜活的有棱角的人，当我们的想象力被迫升华，失望也会随之而来。

本书总的来说短小精悍，某些概念和引用的话作者并没有详细解释，也在一定程度上造成了理解的障碍。但是这本书是发人深省的，让我反思在这样一个信息社会、消费社会、绩效社会中，我们得到了什么似乎是显而易见的，但我们失去了什么却好像隐身了一样不易被发现，随波逐流或许会让我们感受到安全和舒适，但却很难让我们变得独立和强大。在看这本书的时候，有一些观点让我一惊，这和平日里在社交媒体上刷到的观点正好相反，甚至和我原来的想法对立，也不禁让我质疑自己，反思自己，是否在温水里泡得太久而安于现状，失去了独立思考的能力和对于眼花缭乱的信息的辨别力。

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